Croire au Dieu qui vient. De la croyance à la foi critique

Présentation

La foi chrétienne a pour singularité, origine et histoire de croire en un Dieu
qui a parlé aux hommes depuis toujours et qui est venu habiter parmi eux voici
deux mille ans, incarné en Jésus de Nazareth, mort sur une croix et rappelé
par Dieu à la vie pour conduire l’humanité à sa destinée éternelle. Mais cette
révélation, reçue de la faiblesse et de la folie de la croix, dit saint Paul,
est difficile à croire, et elle tombe de si haut et vient de si loin qu’elle
paraît en voie de s’effacer de la culture occidentale qu’elle a si longtemps
inspirée et régentée. Ce livre revisite la tradition qui a répandu cette foi
et éprouve si elle est encore capable de donner à croire que Dieu vient aux
hommes du futur de notre destin. Le nom de Dieu apparaît en toutes langues
avec les premières traces de la rationalité humaine ; le dieu des Hébreux
surgit lui-même du panthéon du Proche-Orient ancien avant d’être promu Dieu
unique par les prophètes d’Israël ; Jésus, se disant envoyé par lui, qu’il
appelle Père, le fait reconnaître Père commun de tous les hommes qui veut les
réconcilier avec lui et entre eux pour en faire ses fils. Recueillant son
enseignement, la tradition chrétienne proclame que Jésus est le Fils éternel
de Dieu, né homme de la Vierge Marie pour régénérer l’humanité dans l’Esprit
de Dieu et la conduire par l’Église à la vie éternelle. Mais la science
moderne des textes bibliques et évangéliques a creusé un fossé entre ce qu’on
peut connaître avec certitude de l’histoire de Jésus et l’interprétation qui
en est faite par le dogme de l’Église, dogme que l’évolution des esprits rend
peu crédible à nos contemporains. Aussi, les théologiens, qui entendent
respecter la vérité historique des textes et les rendre intelligibles à notre
temps, se sentent obligés de repenser cette tradition en son entier sous
l’éclairage d’une foi critique. Telle est l’ambition de ce livre :
entreprendre une démarche de véracité et de liberté dans la recherche du sens
de la foi. Il s’attachera dans ce but à déchiffrer le mystère qui tend à
s’exprimer sous le mythe de la préexistence du Christ, idée qui est à la base
de l’articulation dans le dogme des concepts de trinité, incarnation et
rédemption : il s’agit en fait de la révélation de l’humanité de Dieu,
comprise comme l’amour par lequel il entre en communication avec les hommes
pour les libérer de leur finitude, du repli égoïste et mortifère de chacun sur
soi qui les empêche de parvenir à l’unité entre eux et avec l’univers. Un
second livre, en préparation, envisagera de dire, dans un langage dépouillé de
technicité, en quoi consistent la vie et la mission de l’Église, vie de
communion fraternelle dans l’Esprit du Christ, mission de "salut" ou
d’humanisation du monde.