BAP n°50 - Pour un nouveau langage de la raison - Convergences entre l'Orient et l'Occident

Présentation

SOMMAIRE

Préface de Pierre Aubenque

INTRODUCTION
HOMÈRE: VALEUR RATIONNELLE ET DISTRIBUTIVE DE LA RACINE leg-

PREMIÈRE PARTIE: L'ANALYSE

Chapitre I. LE LOGOS CRITIQUE
PARMÉNIDE
PLATON
ARISTOTE

Chapitre II. LE LOGOS DIAIRÉTIQUE
PLATON
ARISTOTE

Chapitre III. UNE PENSÉE DE LA SÉPARATION
PARMÉNIDE ET ANAXAGORE
PLATON ET ARISTOTE
CONCLUSION: Échos du langage et de la raison grecque sur le monde moderne


DEUXIÈME PARTIE: LA SYNTHÈSE
Chapitre IV. LE LOGOS COMMUN DE L'HARMONIE ET DE L'UNITÉ
HÉRACLITE D'ÉPHÈSE

Chapitre V. LE LOGOS COMMUN DE L'HARMONIE ET DE L'AMITIÉ, DE LA SYMPATHIE UNIVERSELLE ET DE LA COSMOPOLIS
LES STOICIENS

Chapitre VI.
LE LOGOS DU PARADOXE ET DE L'AMOUR
I. L'ÉVANGILE SELON ST MARC ET ST JEAN
1. Être et Parole contradictoires de Dieu et du
2. Nature. actes et paroles ambigus du Christ
3. Une parole de semence simultanément voilée et dévoilée
4. Une compréhension de la parole par l'écoute et la foi, le cœur et l'amour
II. L'APOCALYPSE DE ST JEAN
1. Écoute et vision de la parole de Dieu
2. Le logos de l'amour: une synthèse des contraires

Chapitre VII. LA PAROLE DE L'UNITÉ
LE CORAN
1. Une parole ne se référant pas à la raison
2. Mais une parole imprégnée de l'Esprit immanent et transcendant - Parole d'un écrit unique
3. La force du qawl, du kalam et de la kalima : étude de leurs attributs
4. Une parole sollicitant la foi
5. Parole d'une communauté et parole d'unicité
CONCLUSION: Échos de la parole et de l'intelligence « orientale » sur le monde moderne

TROISIÈME PARTIE: UNITÉ OU DIFFÉRENCE

Chapitre VIII. PLOTIN ET L'UNITÉ
I. 1. UNE PHILOSOPHIE DE L'UN
II. L'IMPERFECTION DU LOGOS EN TANT QUE PAROLE DE L’UN
III. LA PERFECTION DU LOGOS EN TANT QUE RAISON DE L'UNIVERS, DES ÊTRES ET DES ANIMAUX
1. La raison universelle
2. Les raisons séminales
IV. LA SYNTHÉSE DANS LE LOGOS. LE SENSIBLE ET L'INTELLIGIBLE

Chapitre IX. PLOTIN ET LA DIFFÉRENCE
I. UNE DÉVALORISATION DE LA MIXlS AU NIVEAU DE L'INTELLIGIBLE : LA RAISON UNE FORME SANS MATIÈRE ..
II. PRÉSENCE DE LA SÉPARATION, DE LA CRITIQUE ET DE LA RATIONALITÉ AUX NIVEAUX DE L'ÂME, DE LA RAISON, DE LA PENSÉE DISCURSIVE ET DU RAISONNEMENT

CONCLUSION GÉNÉRALE
I. LA DÉLIBÉRATION DANS LE CORAN
II.. LA DÉLIBÉRATION DANS ARISTOTE ET DANS L'ISLAM : UN ESSAI D'ÉTIJDE COMPARATIVE
III. UN NOUVEAU LANGAGE DE LA RAISON