Critique de la raison européenne

Au mépris de l'opinion des citoyens ordinaires, l'union de l'Europe est imposée comme lieu commun par ses inconditionnels et ses critiques. Tous se veulent européens et lancent un même cri de ralliement à l'Union européenne: «Allez, hop!, à Cythère!» Leur dispute a pour objet les figures phénoménales de cette union: trop ou trop peu sociale, libérale, fédérale, des peuples ou des nations, étendue, atlantiste. Cette dispute vaut ainsi reconnaissance de l'union elle-même, de son caractère inévitable, indiscutable.

Dès lors le débat entre les tenants des diverses figures de l'Union européenne s'apparente à une querelle de dévots, à des marchandages, à des jeux de rôles interchangeables. Pas un seul ne met en doute l'idée même d'union européenne. C'est à cette révocation, préalable nécessaire à la formation d'une opinion, que s'attache l'ouvrage Critique de la raison européenne, par l'étude de ce qui se trouve au fondement de l'union, indépendamment de ses figures, «libérale, sociale...».

La question de l'Union européenne doit, en ce sens être analysée en perspective historique, car elle est rien moins qu'une nouveauté.

Ce premier livre, La Matrice de l'Union européenne, traite de cette union, telle qu'elle est conçue à la charnière des XVIIe et XVIIIe siècles, notamment en France. Dans les projets qui lui sont consacrés dès cette époque, les linéaments essentiels de sa «raison» sont posés, formant ce que le développement historique fera apparaître comme sa matrice.

S'il est un sujet dont les prémisses disent beaucoup de sa finalité, c'est bien l'union de l'Europe.