CHARLES K.

Il faut être attentif à la littérature étrangère aux éditions des Syrtes. Et tout particulièrement aux littératures de l'Est. "Des larmes invisibles au monde" est un recueil de 25 nouvelles inédites en français d'Anton Tchekhov. 25 petits bijoux que Tchekhov, volontiers pince sans rire, drôle, ironique, cisèle avec le sens du mot juste, celui qui touche, celui qui fait mouche et saisit le ridicule, le bouffon, le mesquin qui sommeille en chacun de ses contemporains, en chacun de nous. Car, ne nous y trompons pas : les hommes de la société russe que dépeint Tchekhov, celle de la fin du XIX ème, singulière par sa composition sociale (moujiks, hobereaux, fonctionnaires d'un empire que le servage imprégnait encore) sont nos cousins en veulerie, en lâcheté, en vanité. Le rire de Tchekhov, celui qu'il nous arrache est un rire de désespoir, proche de larmes silencieuses, "invisibles au monde". Lisez, vous m'en direz des nouvelles.

Ce n'est pas seulement à une vulgarisation scientifique de très haut niveau que nous convoque ce livre. "La sculpture du vivant" est aussi une invitation à un voyage poétique et à une quête philosophique de nous mêmes. Le livre de Jean Claude Ameisen n'est pas seulement le livre d'un savant, d'un médecin-chercheur, c'est le livre d'un homme de grande culture. Réellement "la sculpture du vivant" est un livre essentiel. A lire. Urgemment.

On sait aujourd'hui de façon sûre que c'est en Afrique que l'homme a vu lejour. Et pourtant par trois fois les formes successives d'Hominidés (Homoerectus, Néandertalien puis sapiens sapiens) ont déserté la giboyeuseterre natale.Or ce triple exode s'est produit à l'époque où d'énormesmasses de glace occupaient les terres d'Europe et d'Asie. Pourquoi nosancêtres ont-ils renoncé à la chaleur de leur patrie équatoriale pouraffronter le froid nordique ? pourquoi l'Afrique des origines est-ellerestée si peu peuplée ?

Ne cherchez pas le mot "mardité" dans votre Petit Robert, ni dans n'importe quel autre dictionnaire, il n'y figure pas. Fabrice Bouthillon forge ce néologisme pour faire comprendre que le pontificat de Pie XI lui apparaît comme le premier indice d'une époque nouvelle de l'histoiore du monde. De 1922 à 1939 le pontificat de Pie XI a couvert l'essentiel de l'entre deux guerres. Il se superpose aux temps des totalitarismes, celui de Mussolini, celui de Hitler, avec lesquels le pape signe un concordat, avec celui de Staline, avec qui il en aurait volontiers signé un autre. Et puis Pie XI va découvrir qu'on ne pactise pas avec le diable, et se résoudra à une double condamnation du stalinisme et du nazisme. Parce que le phénomène totalitaire a recommencé les despotismes anciens le christianisme renoue avec la fonction de garantié contre le politique qui avait été initialement celle de l'Eglise. Ecrivez-nous vite une Histoire du pontificat de jean-Paul II, monsieur Bouthillon.

Aux Etats-Unis, un écrivain se lie d'amitié avec un vétéran du Vietnam appelé sous les drapeaux quand il était étudiant... Il avait hésité à partir, mais le père avait fait la guerre ; le grand-père avait fait la guerre ; le fils allait faire la guerre. Il en revient démoli. C'est un livre remarquable sur la façon dont on est pris, happé, et hâché par la vie.